De oorsprong van de avatar



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

De avatar van James Cameron

Tegenwoordig heeft iedereen het over de avatar van James Cameron ... maar het concept kwam bijna 20 jaar geleden voor het eerst terug in de sciencefictionroman Snow Crash.

In de oudheid Hindoe-epos, de Ramayana, de god Vishnu adopteert de avatar van Ram om zijn rol als de Beschermer materieel te vervullen. Het belangrijkste doel van deze incarnatie is om het "rechtvaardige pad" te demonstreren voor alle levende wezens op aarde.

Het woord "avatar" is een term uit het Sanskriet die verwijst naar een opzettelijke afdaling van een godheid van de hemel naar de aarde. Het moderne gebruik van de term wordt nauwkeuriger omschreven als een "incarnatie" of "manifestatie" - en zo introduceerde Neil Stephenson de term opnieuw in zijn roman Snow Crash uit 1992.

Het boek raakte mij en andere sciencefictionlezers met een impact die niet snel werd vergeten.

Ik ben slechts een paar zeldzame boeken tegengekomen die de toekomst voorspelden en diep ingingen op de aard van het menselijk bestaan. Snow Crash is dat boek.

Het hoofdverhaal volgt Hiro Protagonist op zijn mindwarp cyberpunk-samurai-pizzabezorger-neurolinguïstisch-actie-avontuur door Californië.

Van de soevereine koninkrijken van gated suburbane gemeenschappen tot de magnetische grijphaken van de liftende skateboards op de snelweg, Snow Crash gooit herhaaldelijk nieuwe ideeën over technologie en samenleving naar voren.

Fictie ontmoet realiteit

Het internet, met zijn razendsnelle gegevensoverdrachtssnelheden en uitgebreide menselijke betrokkenheid, begint te voldoen aan enkele van de voorspellingen van Snow Crash. De relevantie ervan blijft groeien naarmate we de toekomst binnen tuimelen die onze online wereld aan het creëren is.

De sneeuwcrash van Neil Stephenson

In Snow Crash nemen de materieel echte personages hun eigen personage over avatars in de elektronische wereld om taken uit te voeren in dienst van hun behoeften in het leven. Het zijn die behoeften en rollen die niet alleen helpen het plot verder te brengen, maar ook een echt deel van Hiro's identiteit bieden.

In het boek staat een virtuele nachtclub waar Hiro zijn vrienden ontmoet. Hij heeft een verleden in de club, en ook in het ontwikkelen van de vaardigheden van zwaardvechten die worden gebruikt in de occasionele online duels. Hij is een populaire, gerespecteerde avatar in de club, die opnieuw contact maakt met een briljante ex-vriendin.

Ook al is het virtueel, het is een legitieme plek waar hij oude vrienden ontmoet, nieuwe relaties aangaat en informeert naar het nieuws. Zijn avatar is zijn masker, maar ook een daadwerkelijke sociale entiteit.

Tegenwoordig kunnen we in sociale gemeenschappen zoals Second Life communiceren met echte mensen en inderdaad een leven lang leven.

Toch laat de auteur ons niet vergeten dat de personages nog steeds menselijk zijn, kwetsbaar voor de harde realiteit van de materiële wereld. Hoewel u uw brood kunt verdienen in het online rijk, worden de benodigde inkomsten uiteindelijk omgezet in echt geld. Je kunt geen digitale gouden munten eten.

Het idee-virus

In de roman is er ook een sterke verkenning van de symboliek van taalkundige concepten. Een specifieke gedachte kan op een virus lijken en de wereld in een nieuwe richting bewegen.

De bemanning in Camerons Avatar

Denk aan het concept achter de woorden ‘twitter’, ‘status’ of ‘meme’, en je zult zien hoe deze tot nieuwe maatschappelijke formaties hebben geleid.

In tegenstelling tot het goddelijke universum van Vishnu, kan onze materiële wereld sterk worden veranderd door de virtuele wereld. Door deze taalkundige concepten kan de virtuele wereld rechtstreeks van invloed zijn op ons eigen leven, en zelfs op dat van mensen die niet rechtstreeks online met elkaar omgaan. Soms zijn deze conceptuele veranderingen ten goede, maar soms kunnen ze verwoestend zijn.

In de film van James Cameron bewoont de hoofdpersoon zijn avatar en beïnvloedt hij de echte verandering in de Navi-stam. De acties van zijn avatar hebben gevolgen voor de echte wereld.

Dit is vandaag nog niet het geval, waar avatars nog steeds worden verbannen naar het virtuele rijk. Bestaat er nog steeds een gevaar dat we onze online identiteiten te serieus nemen?

Het antwoord ligt in het hindoeïstische epos. Het is twijfelachtig of de eeuwige godheid Vishnu echt zo bezorgd was over de beproevingen van zijn avatar Ram op aarde. Vishnu is een eeuwig concept en zal een miljoen keer worden herboren in het eeuwige universum. De avatar is een verlengstuk van hun essentie, niet hun echte essentie.

Uiteindelijk, ongeacht hoe diep je in de virtuele kerker zit of hoeveel je er online hebt verzameld, moet je opstaan ​​om het toilet te gebruiken. Als je daar niet om kunt lachen, zit je in de problemen.

Humor is tenslotte een groot ontsnappingsluik uit de online, ondergeschikte wereld.

Wat vind je van avatars en identiteit? Deel uw mening in de comments!


Bekijk de video: The Psychology of Azula l Avatar: The Last Airbender


Vorige Artikel

Vertegenwoordig je je land als je reist?

Volgende Artikel

Overpeinzingen over sterfelijkheid